Studenten (BEIFALL)

Junge Rebellen (BEIFALL)

Jugendbrigaden (BEIFALL)

Milizionärinnen (BEIFALL)

Milizionäre (BEIFALL)

Volk (BEIFALL)

Heute, am 27. November, ist anzumerken, dass diese Veranstaltung in diesem Jahr noch größer als die im letzten Jahr ist. Und das bedeutet sehr viel. Es bedeutet, dass im Laufe der Zeit nicht mehr das geschieht, was früher geschah, dass Gedenkfeiern wie diese der Anteilnahme des Volkes entbehren.

Die Anwesenheit einer größeren Anzahl von Kubanern bei der heutigen Veranstaltung bedeutet, dass patriotische und revolutionäre Gedenkfeiern bei der Bevölkerung immer beliebter werden. Warum? Ganz einfach, weil das revolutionäre Bewusstsein des Volkes wächst und sich festigt. Und es geht nicht nur darum, dass dieses Jahr mehr Kubaner auf der Freitreppe der Universität anwesend sind, sondern es muss auch gesagt werden, dass diese Tatsache andererseits eine Niederlage für die Konterrevolution bedeutet. (BEIFALL)

Nach fast zwei Jahren Revolution bedeutet diese Veranstaltung sehr viel für die kubanische Revolution, eingedenk der radikalen und tiefgreifenden Maßnahmen, die die Revolution in unserem Land mit sich gebracht hat.

Wenn diese Veranstaltung auf dem Land stattfinden würde und die Bauern in Scharen kämen, wäre das eine ganz natürliche Sache; wenn diese Veranstaltung unter Arbeitern stattfinden würde und die Arbeiter in Scharen kämen, wäre das eine ganz natürliche Sache. Die Arbeiterklasse und die Bauern, von denen die meisten auch Landarbeiter sind, stehen zur Revolution. Und das ist ganz logisch.

Die Reaktion hat nicht versucht, ihren Kampf innerhalb der Arbeiterklasse zu führen; die hat nicht versucht, unter den Bauern Fuß zu fassen. Sondern, die Konterrevolution setzte ihre Hoffnungen darauf, an der Universität von Havanna und unter den Studenten Fuß zu fassen. Warum? Weil die studentische Masse eine heterogene Masse ist; die Zusammensetzung der studentischen Masse ist unterschiedlich, und Kinder aus den ärmsten Familien hatten in der Regel keine Möglichkeit, zum Studium an die Universität zu kommen. Die Möglichkeit, in unserem Land zu studieren, bestand im Umkehrschluss zu den wirtschaftlichen Mitteln, oder besser gesagt - um hier keine arithmetische Verwirrung zu stiften - in direkter Beziehung zu den Mitteln oder umgekehrt zur Armut. Mit anderen Worten, je ärmer die Familien waren, desto weniger Möglichkeiten gab es für ihre Kinder zu studieren.

Wer hat zum Beispiel in den Straßen unserer Hauptstadt die Schuhe geputzt? Woher kamen die Kinder, die nachts und in den frühen Morgenstunden Zeitungen verkauft haben? Welche Möglichkeiten hatten sie, an der Universität zu studieren? Und welche Möglichkeiten hatten die Kinder aus Bauernfamilien, wenn es auf dem Land nicht einmal Grundschullehrer gab?

Jene, deren Familien über Mittel verfügten, konnten in die Stadt gehen, und sie konnten an Bildungsinstituten und Universitäten studieren. Einige, die Privilegiertesten, konnten auch im Ausland studieren; sie gingen entweder in die Vereinigten Staaten oder nach Europa. Die ärmsten Familien des Landes konnten außer einigen Ausnahmen ihre Kinder im Allgemeinen nicht zum Studium schicken.

Natürlich gab es durchaus auch Arme an der Universität; sowohl an der Universität und in den Instituten gab es viele Kinder aus armen Familien; an der Universität gab es ebenfalls Kinder aus Familien mit mittlerem Einkommen, und es gab Kinder aus reichen Familien.

Es konnte passieren, dass ein armer Jugendlicher nicht studieren konnte; was aber in unserem Land nicht passieren konnte, ist, dass ein reicher junger Mann nicht studieren konnte; der reiche junge Mann war dann einer, der nicht studiert hat, weil er nicht wollte. Im Allgemeinen wollten die reichen Familien, dass ihre Kinder studieren, und sie waren sehr daran interessiert, ihre Interessen durch sie aufrechtzuerhalten. Das ist absolut wahr.

Denn unter den betroffenen Studenten, Universitätsstudenten, gab es jene, deren Familieninteressen durch die revolutionären Gesetze beeinträchtigt worden sind. Deshalb unterlässt es die Konterrevolution überall auf der Welt, unter den Bauern an Boden zu gewinnen. Was will die Konterrevolution einem Bauern sagen, der von der Pacht befreit wurde? Was will die Konterrevolution einem Bauern sagen, dessen Leben radikal verändert wurde, der von Elend, Ausbeutung und Erniedrigung befreit wurde, dem die Revolution so viele Vorteile gebracht hat? Was will die Konterrevolution den Arbeitern sagen?

Die Konterrevolution hat in erster Linie die Bildungseinrichtungen, vor allem die Hochschuleinrichtungen auf ihrer Seite, im Allgemeinen alle Bildungseinrichtungen. Und sie geht in diese Hochschuleinrichtungen, um ihre Anhänger unter den Kindern reicher Familien zu rekrutieren; unter den Kindern von Familien, die von den revolutionären Gesetzen betroffen sind. Die Konterrevolution geht auch nicht unbedingt in die kleine öffentliche Schule, die die revolutionäre Regierung inmitten der Berge eröffnet. Die Konterrevolutionäre waren noch nicht einmal besuchsweise in den Bergen! (BEIFALL)

Die Konterrevolution geht nicht in die Kasernen und Festungen, die in Schulen umgewandelten wurden, wohin die Kinder von Arbeitern und armen Familien gehen. (BEIFALL) Die Konterrevolution weiß, dass sie dort nichts finden wird; der Imperialismus weiß, dass er dort nichts finden wird; und wenn sie auf Suche gehen, dann nicht unter den Schülern, sondern, wenn überhaupt, unter den Lehrern dieser Bildungszentren. (BEIFALL)

Um es klar zu sagen, jawohl, ganz klar, weil es im Lehrkörper der Mittelschulen immer noch einige Anhänger Batistas gibt, (AUSRUFE UND BEIFALL) weil es im Lehrkörper der Mittelschulen immer noch reaktionäre und konterrevolutionäre Pro-Imperialisten gibt. (BEIFALL UND AUSRUFE VON "Raus, raus") Die Konterrevolution geht an jene heran, die Konterrevolution wendet sich an jene, um sie zu Instrumenten für ihre Zwecke gegen das Volk zu machen. Die Konterrevolution geht vor allem dorthin, und das wisst ihr, in die Gymnasien der Privilegierten. (BEIFALL) Dort, in den Schulen der Privilegierten, dort hat die Konterrevolution ihren besten Nährboden, in den Schulen der Superprivilegierten (AUSRUFE), wo es kaum einen jungen Menschen gibt, dessen Interessen als Großgrundbesitzer, oder als Großimporteur, oder als Besitzer einer Zuckermühle, oder als großer Finanzier, oder als großer städtischer Eigentümer oder als Fachkraft im Dienste jener Interessen, die die Revolution in unserem Land abgeschafft hat. Es ist schwierig, sehr schwierig, einen jungen Menschen zu finden, der auf die eine oder andere Weise in seinen privilegierten Interessen nicht von den Gesetzen der Revolution der einfachen Menschen für die einfachen Menschen betroffen ist. (BEIFALL)

Und da wir hier im Namen dieser Revolution sprechen, ist es unsere Pflicht, ganz klar zu unserem Volk zu sprechen, insbesondere zu den einfachen Menschen unseres Volkes (BEIFALL), aber auch zu den Privilegierten von gestern und den Halbprivilegierten von heute, denn sie haben noch einige Privilegien. Vor allem sollen sie wissen, dass wir, die Führungskräfte der Revolution und das Volk, mit dessen Hilfe und mit dessen Enthusiasmus und seinem unbesiegbaren Glauben (BEIFALL) diese Revolution unterstützt wird; dass wir wissen, was wir tun, und wir das Problem genau kennen. Mögen die halbprivilegierten Personen, die es immer noch gibt, wissen, dass wir die Ursachen der Dinge erkennen, und dass wir verstehen, warum der beste Nährboden für eine Konterrevolution in diesen Einrichtungen zu finden ist.

Wenn wir hier von konterrevolutionären Lehrern sprachen, haben wir damit nicht unseren Genossen, den Bildungsminister, kritisiert. Nein. (BEIFALL). Es ist keine leichte Aufgabe, sich mit diesem Erbe auseinanderzusetzen, dass uns die Vergangenheit hinterlassen hat. Auf jeden Fall ist das eine natürliche Folge des revolutionären Prozesses, und vor allem des Prozesses einer weitherzigen Revolution wie dieser, einer Revolution, die wie diese gewesen ist; die aber nicht, weil sie weitherzig ist, geschwächt wurde, sondern, weil sie großzügig ist, hat sie einen ungeheuren moralischen Halt beim Volk und eine ungeheure moralische Kraft zum Handeln. (BEIFALL)

In vielen dieser Einrichtungen wird offen Konterrevolution gepredigt, wird offen Hass auf das Vaterland gepredigt, wird offen Klassenhass gepredigt, Hass gegen den einfachen Landarbeiter, gegen den Arbeiter, gegen die einfache Jugend, gegen das einfache Volk, d.h., Hass gegen die Maßnahmen und Handlungen, die ergriffen wurden. Nicht um privilegierten Minderheiten zu dienen, wurden diese Maßnahmen getroffen, nicht um die Privilegien dieser Minderheit aufrechtzuerhalten, sondern sie wurden getroffen, um jenen Gerechtigkeit zu verschaffen, denen es an Gerechtigkeit fehlte, jenen Wohlstand zu bringen, denen es an Wohlstand fehlte, jenen Fortschritt und Verbesserung zu bringen, denen es daran fehlte, ganz offen und ohne Rücksicht. Und warum offen und ohne Rücksicht? Ah, weil es auf der Welt keinen schlimmeren Fuchs als einen Konterrevolutionär gibt! (BEIFALL) Es gibt niemanden auf der Welt, der zynischer ist als ein Konterrevolutionär! (BEIFALL)

Und was wissen die Schriftgelehrten und Pharisäer? Ihr wisst, wer die Pharisäer sind, und ihre wisst, wer die Schriftgelehrten sind, und ihr wisst, wer die Antichristen hier in diesem Land sind. (BEIFALL) Das heißt, dass jene, die ihr Los nicht mit den Armen dieser Welt teilen; jene, die nicht durch ein Nadelöhr in den Himmel kommen wollen, (BEIFALL) das heißt, jene, die wollen, dass das Kamel durch das Nadelöhr geht. (BEIFALL)

Jene, die niemals in die Armenviertel gingen, die niemals in die armen und verlassenen Dörfer gingen; jene, die sich der Förderung der großen, sozial Privilegierten widmeten und ihre Lehrer waren; jene, Pharisäer und Schriftgelehrten, jene, die den korrupten Haufen der Konterrevolution bilden, die wissen, die wissen ganz genau, was sie im Schilde führen.

Sie wissen, was die Revolution will; sie wissen, was die Revolution vorhat; sie wissen, dass die Revolution großmütig ist; sie wissen, dass die Revolution keine Spielchen mit ihnen spielen will; sie wissen, dass die Revolution kein Öl ins Feuer der internationalen Kampagnen gegen das Vaterland gießen will. Sie wissen, was sie vorhaben, was sie vorhaben; sie wissen, dass sie hier niemanden verwirren können. Aber sie stehen im Dienst der internationalen Interessen; das Spiel hier ist ihnen nicht wichtig, sondern das Spiel im Ausland. Hier sind sie daran interessiert, Konflikte zu schaffen, um draußen Propaganda zu machen.

Jene, die hier die Tempel oder die Schulen der Superprivilegierten benutzen, um eine kriminelle Kampagne gegen die Revolution zu führen, die jenen so viel Gutes gebracht hat, denen sie sich verpflichtet fühlte: Den armen und einfachen Menschen des Vaterlandes. (BEIFALL) Jene, die sich gegen das revolutionäre Vaterland erheben wollen, weil das revolutionäre Vaterland deren selbstsüchtige Interessen zerstört hat, unmoralische Interessen zerstört hat, unmoralisch in den Augen der Menschen und in den Augen Gottes (BEIFALL); jene, die sich gegen das Vaterland erheben wollen, weil das Vaterland diese unmoralischen und selbstsüchtigen Interessen zerstört hat; sie wissen, dass sie hier niemanden täuschen können; nicht einmal Fanatismus können sie in der Gruppe der Söhne der teilweise Enteigneten erwecken, die sie in Agenten der Konterrevolution verwandeln wollen. Denn jene, die in Rom am Kreuz starben, jene, die in der Arena in Stücke gerissen wurden, ohne ihren Glauben zu verleugnen, waren nicht die Söhne der römischen Patrizier, sondern die Söhne der römischen Plebejer! (BEIFALL)

Jene, die an den Kreuzen in Flammen aufgingen, jene, die von den Bestien verschlungen wurden, waren Sklaven oder Halbsklaven: die Armen von Rom. Und in diesen Männern war der Glaube fest; diese Männer waren nicht an die Vergnügungen der herrschenden Klasse gewöhnt, die von einem Fest zum anderen lebte. Schwerlich können sie Helden oder Fanatiker oder irgendwelche treue Gläubige hervorbringen; denn jene, die irgendeiner religiösen oder politischen Idee treu sind, sind nicht die, die alles satt haben, die nicht zufrieden sind; sind nicht jene, die im Leben nicht wissen, was Leiden und Schmerz sind. (BEIFALL) Es fällt denjenigen schwer, die Luxusautos fahren, deren Tisch immer reichlich gedeckt war; die an dem Tag, an dem ihnen etwas fehlt, glauben, dass der Tag des Jüngsten Gerichts gekommen sei. (BEIFALL) Und gewiss, in unserem Land ist der Tag des Jüngsten Gerichts der Privilegien und der kriminellen Ausbeutung unseres Volkes gekommen! (BEIFALL)

Helden wird man nicht unter den Söhnen der Privilegierten finden; die Überzeugung, wofür Menschen in den Tod gehen, wird man nie unter den Söhnen der Privilegierten finden, und man kann ihnen die Idee des Todes angesichts derer, die zum Sterben bereit sind, nicht nahebringen. (BEIFALL) Sie werden für Propagandazwecke im Ausland rekrutiert; sie werden rekrutiert, um zu provozieren. Sie wissen, worauf sie hinauswollen; sie wissen, dass die Revolution großmütig ist; sie wissen, dass die Revolution kein Öl auf das Feuer der Kampagnen gegen das Vaterland gießen will; und das nutzen sie aus, um - auch bei Kindern, bei Kindern, Kinder, deren Geist noch nicht ausgebildet ist, um reaktionäre Meinungsmache zu schüren, Meinungsmache von Klassen, die ihre Privilegien verloren haben, egoistische Meinungsmache, Meinungsmache gegen das Vaterland, Meinungsmache gegen die Revolution, Meinungsmache gegen das Volk.

Sie kennen die Haltung der Revolution, und sie provozieren. Vielleicht gehen sie weiter; vielleicht stellen sie sich vor, dass die Revolution Angst vor ihnen hat; vielleicht stellen sie sich vor, dass der Arm der Revolution an dem Tag zittert, an dem sie das Ende von so viel Verbrechen und Schamlosigkeit zu verkünden haben wird! (BEIFALL UND AUSRUFE VON: "Fidel, klar, mach den Yankees die Hölle heiß!")

Sie stellten sich die Aufgabe, die schändlichsten Gerüchte zu verbreiten; und trotz der Tatsache, dass die Revolution ihre Haltung gegenüber diesen Einrichtungen bewiesen und immer wieder bewiesen hat, -denn das war die Politik der Revolution vom ersten Moment an-, dass wir sogar so weit gingen, eine Gruppe von Lehrern einer dieser Schulen aufzufordern, eine legitime Haltung aufzugeben; um das Problem zu lösen, sprachen wir mit ihnen und baten sie, ihre Haltung aufzugeben, auf diese legitimen Rechte zu verzichten, um einer revolutionären Politik willen, die ihre großherzige Haltung durch Fakten gegenüber diesen Sektoren zeigen wollte, solange jene nicht tatsächlich in einen Angriff gegen die Revolution übergingen.

Und an eben dieser Universität der Superprivilegierten, die, weil sie sich dort als Patrioten fühlten, wurde eine große Gruppe junger Kubaner (BEIFALL) vertrieben; von dieser hundertprozentigen Yankee- und „yankeephilen“ Universität (AUSRUFE VON: "Raus hier! "). Wir bemühten uns, mit den Studenten zu sprechen und sie zu bitten, jenen gegenüber Großmut zu zeigen, während Tausende von Jugendlichen sich selbst opferten und Dutzende und Aberdutzende von Studenten auf den Straßen ermordet wurden, besaßen sie nicht einmal die elementare Haltung eines Mitbürgers, sich mit ihren Kameraden an der Universität von Havanna solidarisch zu zeigen. Angesichts der Kriminalität und des Terrors profitierten sie vom Blut des Vaterlandes, indem sie immer mehr Studenten immatrikulierten, um von der zivilisierten Universität zu profitieren, die dann allerdings ihre Türen schloss und es vorzog, auf die Straße zu gehen, um gegen die Tyrannei zu kämpfen! (BEIFALL)

Und dennoch lockerte die revolutionäre Regierung die Sanktionen, die die Studenten, die zwei, drei und sogar vier Studienjahre verloren, zu Recht verlangten, während die "Señoritos" komischerweise ihre Berufstitel erhielten.

Mit anderen Worten, wenn es eine Sache gibt, die man der Revolution nicht vorwerfen kann, dann ist es die, dass sie diesen privilegierten Einrichtungen gegenüber aggressiv oder feindselig gewesen sei. Die Revolution war gegen die Privilegien, die Revolution war gegen die wirtschaftlichen Interessen der privilegierten Klassen; und da es kein Problem der Religion, kein Problem des religiösen Glaubens war, sondern ein Problem der materiellen Interessen, ja ein Problem des Geldes, ja ein wirtschaftliches Problem, so hat alles andere, haben Glaube, Religion und andere Dinge nur als Vorwand gedient, sich die Wunden zu lecken, nicht die Wunden der Religion, auch nicht des Glaubens, sondern die Wunden kleinlicher und egoistischer privater Interessen, (BEIFALL) wirtschaftlicher Interessen. Denn die Revolution deckte auf, wie eng beispielsweise die Beziehungen zwischen Plantagenbesitzern, Militärs und Klerus waren. (AUSRUFE VON: "Raus!")

Bei der Verstaatlichung der Zuckerfabriken stellte sich heraus, dass es für einige Kleriker Pfründe gab, sogar von mehreren hundert Peso. Das heißt, sie schickten den Scheck nicht nur an den Schergen; sie schickten den Scheck nicht nur an den Unteroffizier, den Leutnant, den Hauptmann und den Kommandanten; sie schickten den Scheck nicht nur an den prominenten Rechtsanwalt, dessen Kanzlei mit der Verteidigung der unantastbaren Interessen dieser Herren beauftragt war; sie schickten dem Kleriker einen "kleinen Scheck" und auch einen "großen Scheck" (AUSRUFE VON: "Raus! "), was eine widerwärtige Kreuzung aus dem ausbeuterischen Plantagenbesitzer der Arbeiter und der Guajiros (Bezeichnung für die alteingesessenen kubanischen Bauern), dem Schergen, der prügelte und mordete; dem Anwalt, der saftige Summen für die Verteidigung dieser Privilegien kassierte, und dem Priester, der den Arbeitern und Bauern Untertänigkeit predigte, hervorbrachte. (BEIFALL UND AUSRUFE VON: "Fidel, gewiss, mach den Priestern die Hölle heiß!)

Deshalb wurden einige dieser Schergen in Soutanen (BUHRUFE), die sehr weit weg, sehr weit von der wahren Verkündigung Christi entfernt waren, beauftragt, in den Kirchen konterrevolutionäre Predigten zu halten (AUSRUFE VON: "Weg!") und kleine Pfarrblätter zu schreiben, die die Katholiken selbst, die Gläubigen selbst, mit der Nationalhymne des Landes auf den Lippen, empfingen. (BEIFALL)

Ah, das wussten die Gutgläubigen nicht; das wusste der einfache Gläubige nicht. Er wusste nicht, dass dieser Pharisäer den großen Scheck von dem Plantagenbesitzer und Ausbeuter der Armen unseres Landes erhielt! Das wussten sie nicht. Die Revolution hatte keine religionsfeindliche Haltung; die Revolution vergriff sich an niemandem in keiner Kirche; die Revolution verstaatlichte einfach Zuckerfabriken, und dort, dort tat sie dasselbe, was sie in allen Bereichen des Staates tat: Weg mit den Gehaltsempfängern, die nicht wirklich arbeiteten, weg mit den Bevorteilungen! (BEIFALL)

Die Revolution hat sich weder in Interessen des Glaubens noch der Religion eingemischt; die Revolution hat materielle Interessen verletzt. Die Gesetze der Revolution richteten sich nie gegen irgendeine Kirche. Welches revolutionäre Gesetz hat die Rechte einer Kirche eingeschränkt oder eines Gottesdienstes verletzt? Welches revolutionäre Gesetz hat jemals gegen irgendein religiöses Recht verstoßen? Ah! Die revolutionären Gesetze richteten sich gegen die Latifundien; die revolutionären Gesetze richteten sich gegen das ausländische Monopol; die revolutionären Gesetze gingen gegen denjenigen vor, der den armen Mieter ausbeutete; sie gingen gegen die hohen Mieten vor und sie gingen auch gegen die Vermietungsunternehmen vor; die revolutionären Gesetze gingen gegen ausländische Interessen, sie gingen gegen Monopole, sie gingen gegen alles vor, was den Interessen des Landes schadete. Kein revolutionäres Gesetz wurde gegen irgendeine Kirche erlassen; dass die Gesetze der Revolution gegen materielle Güter erlassen wurden, so ist das ein deutlicher Ausdruck dessen, dass hinter der Haltung einiger Klerikers gegenüber der Revolution keine religiösen Gründe standen, sondern im Gegenteil, sie sich angesichts des Verlustes der wirtschaftlichen Interessen der Klassen, mit denen sie verbündet waren, die Wunden leckten. BEIFALL)

Und diese Wahrheiten wurden bereits hier auf dieser Tribüne von einem würdigen katholischen Priester gesagt; (BEIFALL) die gleichen Wahrheiten wurden hier von ihm verkündet, der auch im Priestergewand kommen kann, um hier auf einer revolutionären Tribüne zu sprechen (BEIFALL), um seinem Land zu dienen, ohne Gott zu verleugnen, um seinem Volk zu dienen, ohne Christus zu verleugnen.

Hier kann man einem politischen und revolutionären Glauben, aber auch einem religiösen Glauben dienen, denn die Republik respektiert voll und ganz die Religionsfreiheit; respektiert die Gläubigen, genauso wie jene, die keinem religiösen Glauben anhängen. Und eines ist sicher, dass im Heimatland Platz für uns alle ist, die wir das Heimatland lieben! (BEIFALL) In der Revolution gibt es Platz für uns alle, die wir das Volk lieben!

Jene, die nicht in die Revolution passen, sind die, die die Armen hassen; jene, die nicht ins Vaterland passen, sind die, die das Volk hassen; jene, die nicht ins Vaterland passen und weder Gott noch dem Vaterland dienen können, sind die, die den Interessen der egoistischen Reichen dienen; sind jene, die den Interessen der Privilegierten dienen! (BEIFALL)

Das sind jene, die auf dieser Tribüne, die von der Wahrheit erhellt ist, und wo alle Heuchelei und alle Lügen vom ersten Augenblick an abgeschafft wurden, nicht sprechen können.

Und diese Argumente erklären, warum die Konterrevolution versucht hat, sich unter den Studenten, an den Universitäten und in den Privatschulen zu positionieren; in den Privatschulen, da sind sie! Wir mischen uns nicht ein, wir haben gesagt, wir würden Schulen für die Kinder der einfachen Familien bauen, und bessere als die besten Privatschulen, und wir halten unser Wort! (BEIFALL) Und es ist für einige Schulen schwierig, mit der Schule in Ciudad Libertad zu konkurrieren. (BEIFALL)

Und es ist logisch, dass mit dem Fortschreiten dieser Einrichtungen für das Volk einige Privatschulen vermindert werden; aus zwei Gründen: Weil es bessere Schulen als jene gibt; und aus einem anderen Grund, weil die privilegierten Schulen einfach eingeschränkt worden sind. (BEIFALL)

Die Dinge liegen klar auf der Hand. Das Geld, das früher in den Händen der Plantagenbesitzer war, das Geld der großen Importeure, der großen Finanziers und der Großgrundbesitzer, mit dem früher Schulen für die Privilegierten unterstützt wurden, dieses Geld dient jetzt dazu, Schulen für das Volk zu bauen. Die revolutionäre Regierung nimmt diese Mittel und verwandelt sie in Schulstädte; dies umso mehr, als die bereits vorhandenen Kasernen und Festungen in Schulen umgewandelt wurden. (BEIFALL)

Und das Ergebnis ist offensichtlich: Einige dieser privilegierten Schulen sind bankrott. Aber sie geben nicht auf, auch wenn sie wirtschaftlich dahinsiechen, was eine Folge der von der Regierung diktierten revolutionären Maßnahmen ist, nicht gegen sie, sondern zugunsten des Volkes, und natürlich geben sie sich nicht damit zufrieden.

Was versuchen sie zu tun? Vor der Schließung der Schulen verdoppeln und verdreifachen sie die Provokationen, so dass die Schulen übrigens aus Mangel an Privilegien für sie geschlossen werden, um die internationale Gemeinschaft glauben zu machen, dass die revolutionäre Regierung diese Schulen geschlossen hat. Die revolutionäre Regierung schließt sie nicht, aber sie erhöhen dann die Provokationen, wie sie es an jener Universität in „Yankee-Land“ tun.

Und dass die revolutionäre Regierung in Sachen Yankee…. dass die revolutionäre Regierung mit allem, was nach Yankee-Imperialismus riecht, nicht zittert, wenn sie irgendeine Maßnahme ergreift. Die revolutionäre Regierung wollte der Konterrevolution keinen Vorwand für internationale Kampagnen geben, aber das heißt nicht, meine Herren aus „Yankee-Land“, das heißt nicht, dass sie das Recht auf Straffreiheit haben. Und dass man sich auch keine Illusionen machen sollte. In diesem Kampf werden die Armen an der Seite der Revolution (BEIFALL) kämpfen; und die Armen kämpfen, die Armen kämpfen; und die Privilegierten, und die Privilegierten bleiben allein; die Privilegierten sind nicht aus demselben Holz wie jene, die zu Zeiten des alten Roms zu sterben wussten; diese Privilegierten gehen in die Botschaft und folgen dem ausgetreten Pfad nach Miami. Das ist es, was viele getan haben.

In Country, diesem Wohnviertel, das es wert ist, dort durchzugehen, um zu sehen, wie einige Leute lebten, und von dort in das benachbarte Viertel Las Yaguas weiterzugehen, um zu sehen, wie andere lebten, und uns dann von ihnen sagen zu lassen, dass dies gerecht war, dass dies sehr edel war, dass das sehr gut war und dass die Revolution sehr schlecht ist, weil sie will, dass die Menschen in Las Yaguas hygienische Häuser haben und Zementböden, sanitäre Einrichtungen, Schulen, Parks und Brot, das sie ihren Kindern geben können. (BEIFALL) Und dann sagen sie, dass die Revolution schlecht ist. Sie ist so schlecht, dass sie den Großgrundbesitzern immerhin noch mindestens 30 Caballerías (früheres Flächenmaß in Spanien und in der Karibik, 1 Caballería = 12,9263 Hektar) überlassen hat! Was wäre, wenn jeder Bewohner in den armen Vierteln 30 Caballerias haben wollte? Die Revolution ist so schlecht, dass sie den Eigentümern der großen Wohngebäude 600 Peso an Miete bewilligt hat! Was wäre, wenn jede Familie im Stadtviertel Las Yaguas 600 Peso monatliches Einkommen haben wollte?

Die Revolution ist so schlecht, dass sie niemandem das Haus weggenommen hat! Aber SIE sind "so gut", "so gut", dass viele von ihnen sagen hörten, dass die Amerikaner kämen, sie glaubten die Geschichte der Marineinfanterie, und sie überließen uns die 30 Caballerias (AUSRUFE), sie überließen uns die 600 Peso. Und da es immer noch "besser" war, sie immer noch "besser" waren, als wir es uns vorgestellt hatten, überließen sie uns das Haus im Country Club. (BEIFALL) Niemand hat sie rausgeworfen, aber wie sollten sie von 600 Peso Miete leben können? Dies musste eine kriminelle Revolution sein, die sie verhungern ließ. Wie sollten sie von nur 30 Caballerias leben können? Dies musste eine kriminelle Revolution sein, die ihnen nicht einmal einen Platz für eine Bananenplantage ließ.

Wie war das möglich? Und außerdem, wenn die Amerikaner kämen, wenn die Amerikaner ihnen ihre großen Ländereien, ihre Geschäfte zurückgeben würden, würden sie die Mieten wieder erhöhen, würden sie die Schulen wieder in Festungen verwandeln, würden sie den Guajiros erneut das Land wegnehmen. Das frühere Leben würde zurückkehren und sie würden keine Probleme haben.

Wofür hier leben, in diesem höllischen Land, das armen Familien ein Zuhause bot? Denn die Armen würden nicht weiterhin in den Hütten und in jenen elenden Vierteln leben, sie könnten weiterhin in jenen Residenzen leben, die denen der bereits erwähnten Patrizierfamilien Roms in nichts nachstehen.

Es ist möglich, dass es an sehr wenigen Orten auf der Welt solche Residenzen gibt; es ist möglich, dass es in den Vereinigten Staaten selbst, dem Zentrum des Imperialismus, nicht viele so luxuriöse Wohnungen wie diese gibt. Und wir empfehlen, als Methode der revolutionären Erziehung, dort durchzugehen, durch den Stadtteil Country, dreimal die Runde zu machen, von dort weiter zu den armen Häusern von Marianao, die nebenan liegen und eine Trennlinie bilden: wo die letzte Residenz endet, beginnt das erste elende Haus. Und das war die Welt, die sie wollten. Und das ist die Welt, nach der sie lechzen, eine Welt, in der 400 oder 500 Menschen in solchen Palästen lebten, und Millionen und Abermillionen von Familien lebten, ebenso wie jene Familien hier, die selbst für diese erbärmlichen Dreizimmerwohnungen teilweise 70 und 80 Peso zahlen mussten. (AUSRUFE)

Wofür haben sie 80 Peso bezahlt? Wofür hat der Guajiro wie ein Sklave gearbeitet? Wofür hat der Arbeiter wie ein Sklave gearbeitet? Wofür? Damit das Land, von dem Martí gesagt hat, es sei "für alle und zum Wohle aller da"... Das sagte Martí, und er sagte es sehr deutlich. Er sagte, das Heimatland sei "für alle und zum Wohle aller da", (BEIFALL)

Und nie sagte Martí oder sonst jemand, dass das Heimatland einigen wenigen Menschen gehörte, und dass es allen anderen darin schlecht ginge. Was die Revolution erreicht hat, ist, dass sie Martís Ausspruch, dass die Heimat allen und zum Wohle aller da sei, erfüllt hat, und zwar so umfassend, wie es in der Geschichte keine ähnlichen Fälle gibt; die Revolution hat sie erfüllt, ohne die Guillotine zu benutzen, denn es ist bekannt, dass in Frankreich den Adligen weniger das Eigentum weggenommen wurde, sondern ihnen der Kopf mit der Guillotine vom Hals abgetrennt wurde. (AUSRUFE) Oder in Haiti, als es zu den Sklavenaufständen kam, um diese Beispiele zu nennen, -und wir könnten noch viele weitern anführen-, dort wurden die Besitzer der Kaffeeplantagen ebenfalls geköpft.

Und die Völker, wenn sie sich erhoben haben, haben ebenso wenig zahme Methoden angewandt; währenddessen die teilweise Enteigneten hier nicht nur gut behandelt wurden, sondern, wenn sie gehen wollten, nahmen sie den kurzen Weg zur Botschaft; sie haben an der Botschaft Schlange gestanden, und niemand legte sich mit ihnen an, niemand sagte ihnen: Nein, du bleibst auf jedem Fall hier und lebst weiter in deinem Riesenhaus im Country Club. (Jemand ruft: "Jetzt heißt der Stadtteil Cubanacán!") Für sie bleibt es immer noch der Country Club; für uns ist es Cubanacán. (BEIFALL) Das war nicht unsere Einstellung. Wenn sie gehen wollen, alles Gute! Lasst sie in Ruhe ziehen. Wenn Onkel Sam die Kosten für sie übernimmt? Sehr gut. Es ist besser, dass Onkel Sam für sie bezahlt, als dass die Kubaner für sie bezahlen, die bisher für sie bezahlt haben. (BEIFALL)

Und sofort wurde dort ein Komitee gebildet, um den armen Auswanderern zu helfen, einigen Auswanderern, die noch 30 Caballerias Grund und Boden besaßen und die noch große Konten auf der Bank hatten. Lasst sie ruhig ihr Komitee bilden! Belästigt sie nicht. Diese 30 Caballerias können eingesetzt werden, um mehr Bauern Arbeit zu geben und die Agrarreform weiterzuentwickeln. (BEIFALL) Die 600 Peso, die sie aufgeben, können für die Beschäftigung von fünf weiteren Arbeitern verwendet werden, die neue Wohnhäuser bauen. (BEIFALL)

Und diese Country-Club-Häuser, was werden wir damit machen? (AUSRUFE: "Schulen!") Schulen nicht, denn dort leben keine armen Kinder.

Wir haben eine Idee. Dort existiert ein Kapital, investiert in Häuser investiert, in Möbel... Was sollen wir tun? (AUSRUFE) Nein, diese Häuser sind für unsere Gäste, für die Arbeiter-, Studenten- und Bauernführer, für illustre Besucher, denn die Revolution hat immer viele illustre Besucher. (BEIFALL) Wir werden 100 Häuser mit Cadillac und allem Drum und Dran (AUSRUFE) für die Besucher herrichten, die vom gerade gegründeten Institut für Völkerfreundschaft eingeladen werden. (BEIFALL) Und wir werden die Gärten gut pflegen, und wir werden eine Reihe von Plänen realisieren.

Zum Beispiel werden wir aus den Jugendbrigaden der Revolutionären Arbeit (BEIFALL) 100 junge Leute auswählen, die Sprachen studieren und Fremdenführer sein wollen. Wir werden sie zu höheren Bildungseinrichtungen delegieren, wo sie sich auf eine spätere diplomatische Laufbahn vorbereiten, aber während der Zeit als Schüler an Mittelschulen und Gymnasien werden sie Fremdenführer sein, Chauffeure dieser Cadillacs, (BEIFALL) um den Besuchern die Kooperativen, die Bauernhöfe des Volkes, die Schulstädte und das Werk der Revolution zu zeigen. Später werden dieselben Schüler an die Universität gehen, eben diese Fremdenführer; und dann, in der Zukunft, können sie sogar Botschafter der Republik werden. (BEIFALL)

Und es wird uns nichts kosten, diese Leistungen zu erbringen, denn die Bildungszentren selbst können diese Leistungen erbringen, und wir werden die Gärten pflegen, und uns verbessern. Und wir werden auch andere Einrichtungen nutzen, und wir werden einige der Studenten für die Betreuung von Besuchern ausbilden. Wenn die Besucher im Land sind, kümmern sie sich um sie; wenn die Besucher wegfahren, gehen sie wieder zur Schule. (BEIFALL) Und damit werden diese Cadillacs nicht viel Benzin verbrauchen; sie werden eine ganze Weile halten, und sie werden ausschließlich für die Besucher da sein, wenn diese Besucher eintreffen.

Das ist es, was wir mit den Häusern von Cubanacán machen werden, die von „namhaften Familien“ freiwillig verlassen wurden, um auf das „Krankenhausgelände“ von „Onkle Sam“ zu gehen. Nun, vielen Dank für die Häuser!

Das ist es, was hier ganz einfach geschehen ist: Ein Mann ging außer Landes und hinterließ uns eine Schule namens „Havana Military Academy”. Nun, wir sind bereits dabei, zusätzliche Gebäudeteile zu bauen, und es wird die erste polytechnische Schule der Rebellenarmee werden, in die 1000 Jugendbrigaden der Revolutionären gehen werden. (BEIFALL)

Kein einziges Gebäude wird hier leer bleiben, denn die Revolution ist bereits gut organisiert und verfügt bereits über die Humanressourcen, um alle Aufgaben, die sie sich vorgenommen hat, zu erfüllen, und alle Ziele, die sie erreichen will, zu erfüllen. Wir haben bereits 600 Universitätsstipendiaten (BEIFALL) und eine Kapazität für 2000 weitere; und drei Gebäude sind für die Unterbringung von 2500 weiteren Stipendiaten fast fertig. (BEIFALL) Und jeder junge Mensch aus einer einfachen Familie, der ein Hochschulstudium abschließen möchte, muss weiter nichts tun als sich um ein Stipendium bewerben; er braucht keinen „Gönner“ (BEIFALL); er braucht kein Empfehlungsschreiben. (BEIFALL) Er geht einfach ins Studienbüro und sagt: „Ich möchte diese oder jene Fachrichtung studieren und ich bin ein Student, der sich das nicht leisten kann“. (BEIFALL)

Was macht man mit diesen Studenten? Gibt man ihnen ein Almosen? Nein! Ist das eine Wohltätigkeitsorganisation des Staates? Nein! Diese Studenten werden später für ihr Studium bezahlen. (BEIFALL) Es werden ihnen einfach die Mittel vorgeschossen. Wie werden sie dort leben? Nun, unter den bestmöglichen Bedingungen: An historische Stätten, ausreichend gutes Essen, Bücher, Kleidung, alle Ausgaben und 10 Peso pro Monat für das erste Jahr (BEIFALL) Und je weiter sie Fortschritte machen, desto mehr Ressourcen werden ihnen zur Verfügung stehen. Sie haben alles, was sie brauchen, um sich dem Studium zu widmen; sie haben außerdem die Bibliothek; sie haben außerdem die Speisesäle; sie haben außerdem das gesellschaftliche Umfeld. Die Studenten in der Schulstadt „Ciudad Libertad“ haben Sportplätze in der Nähe des Universitätsstadions; sie haben hier ihre Sportplätze; und sie werden ein echtes Studentenleben führen, während die Universitätsstadt weiter gebaut wird.

Diese Studenten werden alle Möglichkeiten haben, ausgezeichnete Techniker zu werden; und werden dann in 10 Jahren mit einem kleinen Teil ihres Einkommens das bezahlen, was ihr Studium gekostet hat, und werden mithelfen, dass am Ende ihres Studiums Tausende und Abertausende von neuen Studenten immatrikuliert werden und Stipendien erhalten können. (BEIFALL)

Was tut die Revolution? Sie gibt ihnen die Gelegenheit. Und das ist es, was die Revolution an der Universität von Havanna, an der Universität von Las Villas tun wird?

(IN DER NÄHE IST EINE EXPLOSION ZU HÖREN)

...Achtet nicht darauf, achtet nicht darauf; das sind Bomben, die sie gegen die Armen legen, Bomben, die sie gegen die einfachen Menschen legen. Keine dieser Bomben wird von einem Guajiro gelegt, einem Bauern, der von der Pacht befreit wurde oder in einer Kooperative lebt oder auf einem Bauernhof des Volkes arbeitet, und Lehrer ihn unterrichten und er Unterkunft und die Vorteile der Revolution genießt; keine dieser Bomben wird von einem Guajiro aus den Bergen gelegt, wo heute 1000 Lehrer seine Kinder unterrichten; keine dieser Bomben wird von einem einfachen Arbeiter gelegt; keine dieser Bomben wird von einer Familie gelegt, deren Miete von 70 Peso auf 35 Peso gesenkt wurde und die nun das Recht auf den Besitz der Wohnung erhalten hat (BEIFALL); keine dieser Bomben wird von einer Familie gelegt, deren Angehörige ohne ein Empfehlungsschreiben, ohne Fürsprecher in ein Krankenhaus eingewiesen wurden, wo sie geheilt und in vielen Fällen ihr Leben gerettet wurde; keine dieser Bomben wird von einer Familie gelegt, deren Kinder in jenen Festungen studieren, in denen einst jene untergebracht waren, die dieselben Kinder in unserem Land ermordet haben; keine dieser Bomben wird von einem einfachen Mann des Volkes gelegt; keine dieser Bomben wird von einem Patrioten gelegt; keine dieser Bomben wird von einem wahren Staatsbürger gelegt, der mit seinem Nächsten mitfühlt, der mit seinem Land mitfühlt.

Diese Bomben, wer legt sie? Sie werden von den Schergen, den teilweise Enteigneten, den Agenten des Imperialismus und denjenigen gelegt, die sich ans Ausland verkauft haben, die vor dem Ausländer niederknien, die das Vaterland ausgeblutet sehen wollen! (AUSRUFE VON: „Raus hier! Erschießung!“ und „Cuba sí, Yankee no!“)

Früher haben die Revolutionäre mit Dynamit gegen die Ausbeutung, gegen das Verbrechen, gegen die Tyrannei gekämpft; früher haben die Revolutionäre mit Dynamit gegen den Schergen, gegen den Politikaster, gegen den diebischen Politiker, gegen den Veruntreuer, gegen den, der dem Land den Reichtum entzog, gegen den imperialistischen Ausbeuter und gegen Privilegien gekämpft. Ah! Und das war der Preis, um ermordet zu werden, der Preis, um durch Folter Geständnisse entreißen zu wollen. Der Revolutionär, der für sein Ideal kämpfte, wusste, dass es an jeder Ecke einen Spitzel gab, dass an jeder Ecke ein Polizeiwagen voller Schergen auf ihn wartete; er wusste, dass es in fast jedem Häuserblock eine Folterkammer gab; er wusste, dass die Instrumente des Terrors auf den Polizeiwachen auf ihn warteten; die Haken, um ihm die Augen auszustechen, die Brenneisen, um seine Füße zu verbrennen, die Stöcke, um seine Knochen zu zermalmen; dass Hölle und Terror auf den Polizeiwachen auf ihn warteten! (BEIFALL) Der Revolutionär wusste, dass ihn der Schuss in den Hinterkopf, der hinterlistige Schuss in den Rücken erwartete, die Blutlache, in der sein Körper in der Morgendämmerung liegen würde. Und der Revolutionär stellte sich all dem mutig entgegen, um für ein Ideal zu kämpfen; niemand bezahlte ihn dafür, und er kassierte nicht für diese Dienste!

Der Konterrevolutionär, der Agent des Imperialismus, der Verbrecher, der von der Botschaft Geld für seine Dienste erhält, der Geld von den Privilegierten für seine Dienste erhält, er weiß, dass ihn weder Folter noch Verbrechen erwarten; er weiß, dass die Revolution großzügig für sein Leben garantiert, und wie die Revolution selbst Terroristen behandelt hat; er weiß, dass noch kein Terrorist - und ich glaube, ich irre mich nicht - ich glaube, noch kein Terrorist vor dem Erschießungskommando stand. Das ist das Verhalten des feigen konterrevolutionären Terroristen (AUSRUFE VON: "Erschießung!"). Sie wissen, dass niemandem ein Haar gekrümmt wird; sie wissen, dass auf einer Polizeiwache niemandem ein Haar gekrümmt wird; und sie wissen, dass die Revolution Großmut gezeigt hat; sie wissen, dass die Revolutionsgerichte wohlwollend handelten. Andererseits aber wissen wir, dass in der Seele eines Söldners, in der Seele eines Verräters, in der Seele eines Kriminellen, der für seine Dienste Geld erhält, in der Seele eines Feindes seines Volkes, in der Seele eines Feindes der einfachen Menschen seines Volkes, in der Seele eines Dieners der Privilegierten nicht so viel Mut vorhanden ist, um sich den Gerichten der Revolution und sich der Strafe zu stellen, die sie für ihre Verbrechen verdienen. Und deshalb sollten wir nicht ungeduldig sein. Dies ist nur ein Beweis ihrer Ohnmacht.

Wo sind die Söldner, die in Guatemala ausgebildet werden? Wo sind die Flugzeuge; wo sind die Landungsbrücken? (AUSRUFE) Wo sind die Legionen von Söldnern? Was ist passiert, dass sie nicht gelandet sind? (AUSRUFE VON: "Sollen sie doch kommen!") Und jetzt begnügen sie sich damit, Lärm zu machen, sie begnügen sich damit, Knallfrösche zu zünden. Ihr kennt die Zahl von Tausenden von Männern - oder ihr könnt sie euch vorstellen -, die wir an den militärischen Geräten, an den Kanonen, an den Flugabwehrkanonen und an den schweren Waffen haben! (BEIFALL) Habt ihr eine Vorstellung von der Zahl der Bataillone gehabt, die sich organisiert und bewaffnet haben, habt ihr eine Vorstellung von der außerordentlichen Mobilisierung des Volkes gehabt? Sie wissen, was diese Gewehre in den Händen der Arbeiter, in den Händen der Landarbeiter und in den Händen der Studenten bedeuten, dieser Universitätsstudenten, die ihre Uniformen ausgezogen haben, um das blaue Hemd der Arbeitermiliz zu tragen! (BEIFALL) Und ihr habt verstanden, was für eine große Ehre es ist, Seite an Seite mit den Arbeitern des Landes als Partner vereint zu sein.

Die Feinde des Landes und der Revolution wissen, was diese Geschütze, diese Mörser und diese Waffen in den Händen des Volkes bedeuten. Und da sie wissen, dass, wenn es viel Blut und Opfer kostete, um eine Militärkaste oder eine unbedeutende Minderheit zu entwaffnen und zu besiegen, das Volk für seine Rechte kämpfte, während sie für ihre Privilegien und die Privilegien der Klasse kämpften, die sie verteidigten. Sie wissen, was es bedeutet, die Arbeiterklasse und die Landarbeiter des Landes zu entwaffnen, die Kanonen wegzunehmen, diese Waffen wegzunehmen... Kanonen, keine einfachen automatischen Gewehre, sondern Kanonen von beachtlichem Kaliber und in beachtlicher Zahl! (BEIFALL) Die Söldner, die das fertigbringen, wurden noch nicht geboren! (BEIFALL) Die Imperialisten, die das fertigbringen, wurden noch nicht geboren! (BEIFALL)

Und so murren sie über ihre Ohnmacht und machen Lärm, der nur dazu dient, das Volk aufzustacheln. Was für Idioten! (LACHEN) Denn als wir selbst unter den schwierigsten Umständen kämpften, waren wir von einer Idee beseelt, von der Idee, dass wir im Recht waren, dass wir eine gerechte Sache verteidigten, dass das Volk sich für diese Sache erheben würde und dass wir die Feinde vernichten würden. Welche Hoffnung haben sie, das Volk zu vernichten, wenn sie unwürdige Ziele verteidigen? Welche Hoffnung können sie auf einen Sieg haben? Sind sie nicht fähig zu erkennen, zu begreifen, was ein bewaffnetes Volk bedeutet? Werden sie so dumm sein, dass sie auch nur die entfernteste Hoffnung hegen können? Sie konnten nicht einmal einem Teil des Volkes entgegentreten; und sie, und mehr noch ihre imperialistischen Herren, waren unserem Volk nicht gewachsen, noch viel weniger könnten sie einem Teil der Welt entgegentreten, von dem wir unterstützt werden. (BEIFALL)

Wo sind sie, wo sind ihre Hoffnungen? Werden sie den Mann gegen die Revolution mobilisieren, der keine Arbeit hatte, irgendeinen der 200.000 Arbeiter, die seit dem Sieg der Revolution auf dem Land zu arbeiten begonnen haben? Werden sie die 35 Prozent der neuen Industriearbeiter gegen die Revolution mobilisieren, die nach dem Sieg der Revolution Arbeit gefunden haben? Können sie das Werk der Revolution aufhalten, und nicht nur das Werk der vergangenen Monate, obwohl das auch schon sehr viel ist, immer noch weit davon entfernt ist, was noch kommen wird? (BEIFALL)

Wie, wenn sich die Früchte bereits abzeichnen, wenn es bereits 600 Stipendiaten an der Universität gibt; (BEIFALL) wenn die ersten 600 Jugendbrigadisten von den ersten 2000 bereits existieren, (BEIFALL) die den Pico Turquino fünfmal bestiegen haben; (BEIFALL) wenn die 600 Schüler, die den Abschluss der fünften Klasse oder mehr haben, um in verschiedene Bildungseinrichtungen weiter zu gehen, bereits existieren; 150 davon in eine Fliegerschule (BEIFALL); jene, die mehr Interesse und bessere physische Bedingungen haben, werden zuerst lernen, wie man Maschinen für den zivilen Gebrauch bedient, sie werden im zivilen Leben arbeiten, d.h., im zivilen Leben in der Landwirtschaft; und danach werden sie die Möglichkeit haben, die militärische Laufbahn in der Luftfahrt einzuschlagen; und dann werden sie jene sein, die unsere großen Transportflugzeuge bedienen. (BEIFALL)

Und so werden die zukünftigen Piloten beginnen, sie werden alle in den Jugendbrigaden der Revolutionären Arbeit „Camilo Cienfuegos“ (BEIFALL) begonnen haben; sie werden vier Monate in der Sierra gewesen sein; sie werden den Pico Turquino fünfmal bestiegen haben und sie werden aufsteigen. Keiner dieser Jugendlichen wird in der Zukunft mit einem Flugzeug davonfliegen. (AUSRUFE VON: "Nein! Niemals!") Diese Jugendlichen sind das reinste Ergebnis dieser Revolution, (BEIFALL) der größte und legitimste Stolz dieser Revolution, (BEIFALL) der Samen des neuen Landes; es sind jene, die eine Generation sein werden, die besser ausgebildet ist, das revolutionären Werk weiterzuführen; denn die Revolution muss ihren Vormarsch garantieren, eine Zukunft, die noch besser ist als der Enthusiasmus von heute; und ein Volk, das sich befreit, muss durch den Enthusiasmus einer Generation ersetzt werden, die vollkommen das Ergebnis der Revolution ist.

Wir sprachen gerade über das Vermächtnis der Vergangenheit; und das Vermächtnis, das das Kuba von morgen erhalten wird, wird das sein, was wir heute schaffen. (BEIFALL) Das werden die Zehntausende von Stipendiaten sein, die zu Technikern ausgebildet werden; (BEIFALL) es werden die Zehntausende von jungen Menschen sein, die aufgrund ihrer Verdienste, aufgrund ihrer Charaktereigenschaften ausgewählt wurden, wo die Schwachen in Charakter und Geist zurückbleiben und die Besten dorthin gelangen, wo sie die Möglichkeit haben werden, weiter erfolgreich zu sein, weiter voranzukommen. Was die Schulen betrifft: Einige von ihnen werden an die Seefahrtsschule gehen und innerhalb eines Jahres, (BEIFALL) innerhalb eines Jahres die ersten Fischereiflotten leiten (BEIFALL), die auf hoher See fischen, deren Schiffe bereits in Werften unseres Landes gebaut werden. (BEIFALL) Andere werden an Marineschulen gehen, wo sie sechs Monate lang das unentbehrliche Wissen erwerben, um Besatzungsmitglied von Kriegsschiffen zu sein, (BEIFALL) um dann zweieinhalb Jahre lang unentgeltlich zu dienen (BEIFALL); diese zweieinhalb Jahre werden zum Teil Lehrzeit sein und zum Teil dem Küstenschutz dienen; (BEIFALL), sie werden unsere Souveränität verteidigen, und danach wird ihnen eine Beschäftigung in der Handelsmarine unseres Landes garantiert; (BEIFALL) und sie werden mit den Schiffen Kubas die Welt befahren.

Das heißt, sie haben diese Möglichkeit; einige in Fliegerschulen, andere in Marineschulen, wieder andere in Fischereischulen, wieder andere in Technikerschulen (BEIFALL), wo sie während ihres Studiums auch Kampfeinheiten bilden werden. (BEIFALL)

Nach Abschluss ihres Technologiestudiums werden sie entweder in Fabriken arbeiten oder Stipendien an der Universität erhalten, um ihre Hochschulausbildung fortzusetzen. (BEIFALL) Und diese jungen Leute stammen aus den einfachsten Familien; viele von ihnen haben Zeitungen verkauft, andere haben Schuhe geputzt, wieder andere haben verschiedene Arbeiten ausgeübt. Diese jungen Leute sind echte Ergebnisse der Revolution! (BEIFALL) Unter ihnen wird sich kein Konterrevolutionär auf die Suche nach Proselyten (Neubekenner) begeben. Wie anders sind sie im Vergleich zu den jungen Herrchen der Yankee-Universität von Villanueva!

Und welche Alternative kann es in einem Kampf geben, in dem hier die einfachen Menschen, die jungen Menschen, die die härtesten Prüfungen durchgemacht haben und zusätzlich zu diesem beeindruckenden Geist Hüter der Revolution und Verteidiger des Vaterlandes sind und mit Kriegsschiffen (BEIFALL), mit Kampfflugzeugen (BEIFALL) und mit schweren Waffen (BEIFALL) umgehen werden, ohne aufzuhören, sich auf einen Moment des zivilen Lebens vorzubereiten, ohne aufzuhören zu studieren? Das heißt, sie werden das eine und das andere sein, werden Studierende sein und sich auf friedliche Arbeit, auf kreative Arbeit vorbereiten.

Und jetzt haben bereits 2000 von ihnen ihren Abschluss gemacht; jeder mit seinem Lehrer, jede Brigade mit ihrem Lehrer. Jene, die bereits ein höheres Niveau für bestimmte Bildungszentren hatten; jene, die dieses Niveau nicht hatten, werden während des Studiums bei den Grundschullehrern andere Aufgaben übernehmen. In der Zwischenzeit werden sie Jahr für Jahr Kenntnisse erwerben, die ihnen die gleichen Chancen bieten wie jenen, die jetzt auf technische Schulen gehen. Und in der Zwischenzeit werden sie unsere Berge wieder mit Bäumen, mit Nutzholz bepflanzen, riesige Gebiete werden sie mit Millionen von Bäumen aufforsten; sie werden Arbeiten (BEIFALL) für die Bevölkerung ausführen; sie werden Schulstädte bauen und sie werden marschieren. 2000 haben die Tests bereits bestanden; weitere 3000 befinden sich derzeit in den Ausbildungslagern in der Sierra Maestra und 10.000 werden am kommenden 28. Januar dort eintreffen.

Zehntausende solcher jungen Menschen, die zu den einfachsten und zu besten unseres Landes gehören, organisieren sich bereits, und sie werden Techniker, Diplomaten, Fachkräfte, Facharbeiter in den Fabriken, Besatzungsmitglieder von Schiffen, Besatzungsmitglieder von Flugzeugen, Kapitäne von Schiffen, Kapitäne von Flugzeugen sein! (BEIFALL)

Und das ist die Revolution, die danach strebt, was das Beste für das Heimatland ist, und mit dem Besten des Heimatlandes die beste Zukunft für alle Kubaner erbauen. Und so marschieren wir vorwärts mit dem, was wir haben; was wir haben, ist nicht perfekt, wir haben das Erbe der Vergangenheit übernommen, das in vielerlei Hinsicht negative Erbe der Vergangenheit. Aber nichts desto trotz spricht die heutige Generation darauf an, sprechen die Fachkräfte darauf an, und zwar dieselben Fachkräfte, von denen ein großer Teil aus der Vergangenheit kommt, aber trotzdem bewältigen sie das, und nehmen die Revolution an; sie reagieren auf jene, die die Heimat verlassen; und sie kommen hierher, auf eben diese Freitreppe, wohin sie schon einmal kamen, um sich jenes Wissen anzueignen, für das das Volk bezahlt hat, um von hier aus eben diesem Volk die Treue zur Revolution und zur Heimat zu schwören. Und diese Fachkräfte engagieren sich mehr und mehr; während die Feiglinge und Armen im Geiste, die in dieser Stunde ihr Land verlassen haben, immer elendiger und miserabler aussehen.

Und wir sehen bereits jetzt die Reaktion bei Ärzten, Architekten, Ingenieuren und Fachleuten, bei allen und gerade bei den Studenten, die heute oder in den nächsten Tagen ihr Medizinstudium abschließen, indem sie der revolutionäre Regierung ein Dokument übermittelt haben, das diese Gruppe mit Stolz erfüllt und darüber hinaus einen Schritt nach vorn darstellt, und zwar in einer Geste, die in revolutionärer und patriotischer Weise die des vorherigen Jahrganges übertrifft, weil die des vorherigen Kurses, von denen viele jetzt auf dem Land sind, unter dem Kommando von zwei oder drei kleinen Anführern zweifelhaften Verhaltens standen und Forderungen finanzieller Art stellten und dabei völlig vergaßen, welch enormen Bedarf an Ärzten das Land hatte; sie aber nicht in der Lage waren, sich der Revolution und dem Volk gegenüber wohlgesonnen zu zeigen, mit der Revolution zu gehen, die darauf abzielt, den Lebensstandard der Techniker zu verbessern. Wir sind der Meinung, dass es nicht richtig war, dass ein Student, der gerade seinen Abschluss gemacht hat, in den sechs Monaten, die er auf dem Lande arbeiten wird, 240 Peso erhält. Wir hielten eine Prüfung für notwendig, damit jene Studenten, die auf dem Land bleiben würden, dann ein viel besseres Gehalt erhalten sollten, nicht mit 240 Pesos beginnen sollten, denn das waren zugleich Probemonate; denn wenn diese jungen Leute vier Monate in der Sierra bleiben, fünf Mal den Pico Turquino besteigen und drei Jahre lang freiwillige Arbeit leisten, war es richtig, dass ein Hochschulabsolvent bereit sein sollte, seine Berufung als Arzt, seine Liebe zu seinem Land unter Beweis zu stellen.

Und es ging nicht um Geld, denn für die Regierung bedeuteten ein paar Peso mehr oder ein paar Peso weniger nichts; für die Volkswirtschaft bedeuteten ein paar Peso mehr oder ein paar Peso weniger nichts. Es war einfach eine moralische Frage; was uns interessierte, war nicht die Höhe der Bezahlung für diese Monate, sondern die moralische Qualität dieser Absolventen, dieser neuen Ärzte. Und die vom vorherigen Jahrgang waren nicht - und ich sage das hier mit der Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit, die uns kennzeichnet -, sie waren der Revolution nicht gewachsen, denn als wir ihnen sagten, nun ja, wir stellten das Problem in moralischer Hinsicht und sagten zu ihnen: Entscheidet selbst über zwei oder drei kleine Anführer, offen gesagt, Konterrevolutionäre, die sie dann angestiftet und sie dazu gebracht, eine dem Geld verbundene Position beizubehalten.

Allerdings haben sich die Jungen, die in diesem Jahr ihren Abschluss machen werden, im Laufe dieses Jahres diametral anders verhalten. Und so haben wir hier das Dokument, das sie geschickt haben, in dem es heißt:

„Die Unterzeichnenden, Medizinstudenten des 6. Studienjahres, die in wenigen Monaten ihr Studium abschließen werden, wollen, besorgt über eine Reihe von Ereignissen, die in den letzten Tagen geschehen sind, und im Bewusstsein des entscheidenden und revolutionären Augenblicks, den unser Land durchlebt, ihre Position gegenüber der kubanischen Revolution und ihre Haltung gegenüber der heiligen Pflicht, ihren gesellschaftliche Auftrag zu erfüllen, ganz deutlich zum Ausdruck bringen.

Da wir es nicht für unangemessen halten, finanzielle Forderungen in Zeiten zu stellen, in denen das kubanische Volk einerseits bereit ist, die größten Opfer zu bringen, und wir deshalb von den Provinzstatthaltern des Yankee-Imperialismus feige angegriffen werden, geben wir in voller Verantwortung die folgenden Erklärungen ab:

Erstens: Wir unterstützen, wenn nötig, die von der Regierung ergriffenen revolutionären Maßnahmen und Normen mit unserem Leben.

Zweitens: Sobald wir unseren Titel erworben haben, stehen wir der kubanischen Regierung bedingungslos zur Verfügung, wofür auch immer wir gebraucht werden.

Drittens: Wir werden mit Standhaftigkeit und Aufopferungsbereitschaft das Gehalt akzeptieren, das die Regierung für angemessen hält und uns zahlen kann.

Viertens: Wir wollen unserem Land nützlich sein und das an der Universität erworbene Wissen, das vom Volk bezahlt wird, zum Wohle dieses Volkes einsetzen.

Fünftens: Wir lehnen jede andere Haltung als konterrevolutionär ab, die den revolutionären Geist, der heute in unserem Land gärt, zu untergraben sucht.

Sechstens: Wir fordern alle Kameraden unseres Jahrganges auf, diese revolutionäre Haltung einzunehmen und gegenüber dem Volk ihren großen Opfergeist und ihre Liebe zu dem Land, zu zeigen, von dem Martí träumte.

6. Studienjahr der Medizinischen Fakultät der Universität Havanna" (BEIFALL)

Was haben wir mit den Technikern vor? Wir beabsichtigen einfach, sie so zu bezahlen, wie sie es verdienen. Das heißt, sie gut zu bezahlen, denn ein Techniker muss einen Teil seines Lebens dem Studium widmen, ohne ein Einkommen zu erhalten. Dieser Techniker verdient die Förderung einer guten Entlohnung als Entschädigung für die geleistete Arbeit und die dem Land geleisteten Dienste. Wir haben uns nicht um das Problem von mehr oder weniger Peso gekümmert, sondern um die Moral. Wir waren an einem revolutionären Techniker interessiert, wir wollen revolutionäre Techniker, und das Volk ist bereit, so zu zahlen, wie die revolutionären Techniker es verdienen. (BEIFALL)

Und wir glauben, dass wir es schaffen können, denn die Wirtschaft des Landes wird sich in einem außergewöhnlichen Tempo entwickeln. Und wir brauchen diese Techniker, wir bauen hunderte Städte, und wir wollen, dass jede Stadt, die wir bauen, mindestens einen Arzt hat. Deshalb brauchen wir Ärzte so dringend.

Früher waren die Ärzte arbeitslos, viele von ihnen. Sie mussten mehrere Jahre für einen Hungerlohn arbeiten; sie erhielten einen Hungerlohn in den staatlichen Krankenhäusern oder sie erhielten einen Hungerlohn, indem sie Sprechstunden anderer Ärzte übernahmen. Die Revolution hat alle Techniker in Arbeit gebracht. Es gibt nicht einen einzigen Techniker mit Universitätsabschluss, der sagen kann, er habe keine Arbeit. Es gibt keinen einzigen Arzt, keinen einzigen Agrar- oder Bauingenieur oder Mechaniker, dem kein Arbeitsplatz garantiert ist. Daher ist das Verhalten von Technikern, die das Land verließen, unverzeihlich, denn damals, als die Fachkräfte ausgebeutet wurden, gingen sie nicht weg, damals, als die große Mehrheit der Fachkräfte keine Chance hatten; gingen sie nicht weg, als das Land inmitten von Terror und Kriminalität lebte. Aber sie gingen jetzt weg, verließen ihr Land. Und der Arzt, der weggeht, der Arzt, der in einer nationalen Institution, in einem Volkskrankenhaus arbeitet und weggeht, ist einfach kriminell, noch krimineller als jeder andere Berufstätige, denn der Arzt kam hierher, um zu studieren, um Leben zu retten, der Arzt kam hierher, um zu studieren, um das Leben der Menschen zu garantieren. (BEIFALL) Und man kann nicht umhin, jenen Arzt als kriminell zu bezeichnen, der auf die Gefahr hin, dass ein Landsmann oder viele seiner Landsleute ihr Leben verlieren, das Staatsgebiet verlässt.

Aber kriminell ist auch, kriminell sind auch die Ingenieure und Architekten und Fachkräfte, die das Land verräterisch verlassen.

Die Nationale Ärztekammer hat gestern in einer Ärzteversammlung Vereinbarungen in dieser Angelegenheit getroffen und vorgeschlagen, denjenigen, die zurückkehren wollen, eine letzte Chance zu geben, ihnen bis zum 31. Dezember eine Chance zu geben. Aber nach dem 31. Dezember, meinen wir, dass keinem der Fachkräfte, die ihr Land in schwierigen Stunden verlassen haben, eine Gelegenheit gegeben werden sollte; denn es ist sehr bequem, diese Position einzunehmen, das Land zu verlassen, als Gefahr im Verzug war, um später zurückzukehren, wenn das Land voranschreitet, wie das geschieht und wie es immer weiter voranschreiten wird, auf Wegen des außerordentlichen Fortschritts und Wohlbefindens. Diese Personen müssen zumindest die Staatsbürgerschaft ihres Landes und das Recht verlieren, ihren Beruf hier auszuüben. (BEIFALL)

Die Studentenwohnheime werden bereits mit neuen Studenten gefüllt, und diese Wohnheime werden auch den derzeitigen Studenten helfen, die keine Mittel haben. Die revolutionäre Regierung ist bereit, alles zu tun, um Studienmöglichkeiten zu schaffen, die Universitäten mit neuen Studenten zu füllen und die Techniker von morgen auszubilden. Heute haben wir nicht nur einen revolutionären Studenten, sondern eine ganze revolutionäre Universität, an der schließlich große Veränderungen in den Studienprogrammen vorgenommen wurden, d.h., es wurde endlich auch eine Universitätsreform durchgeführt. (BEIFALL) Deshalb lohnt sich die Mühe, deshalb wird sich das Volk gern die Mühe machen.

Letztes Jahr sprachen wir über die Universitätsstadt. Nun, in wenigen Tagen wird mit dem Bau der Universitätsstadt begonnen. Und die Studenten werden helfen, und die Bauarbeiter werden helfen, und die Jugendbrigaden und die Jungen Rebellen werden helfen. (BEIFALL) Und bis nächstes Jahr, bis September nächsten Jahres, werden wir Kapazitäten für 8000 Studenten geschaffen haben, ausschließlich Stipendiaten an der Universität von Havanna.

Wir können daher in allen Bereichen optimistisch in die Zukunft blicken, denn alles wird bereits klarer, alles wird sicherer: mehr Organisation, mehr Erfahrung, bessere Perspektiven in allen Bereichen, eine stärkere Revolution, bessere Umstände.

Bald beginnt ein neues Jahr. Es soll genügen zu sagen, was im neuen Jahr auf dem Land geschaffen wird, d.h., allein durch die Agrarreform; im nächsten Jahr werden wir 200.000 weiteren Kubanern Arbeit auf dem Land geben. (BEIFALL) Und das sind ziemlich genaue Zahlen, also ohne Übertreibung. Wir sind in der Lage, weiteren 200.000 Menschen Arbeit auf dem Land zu geben, allein auf dem Lande, in der Landwirtschaft! Die Aussichten sind in jeder Hinsicht gut.

Nächstes Jahr wird auch das Jahr der Bildung sein; der Kampf gegen den Analphabetismus ist eine große Schlacht. Unser Ziel ist es, in einem Jahr auch den letzten Rest des Analphabetentums zu beseitigen; und wir sind sicher, dass wir diesen Kampf gewinnen werden, denn wir arbeiten von nun an daran. Die Zahl der Personen, die an dieser Kampagne teilnehmen werden, wird über 100 000 betragen. Mehr noch, wenn wir sehen, dass diese Zahl nicht ausreicht, dann werden wir die gleiche Mobilisierung, die wir zur Verteidigung des Landes gemacht haben und weiterhin machen, auch hier vornehmen, um den Analphabetismus zu bekämpfen, und wir werden Zehn- und Zehntausende von Studenten, Arbeiter, junge Rebellen und Menschen mobilisieren, die ausreichend gebildet sind, um zu lehren; und wir werden jeden einzelnen Analphabeten suchen, und wir werden ihm Lesen und Schreiben beibringen. (BEIFALL)

Und das internationale Bild wird sich verbessern müssen. Die Revolution hat gesiegt, die Revolution ist eine Realität, und die Revolution wird unbesiegbar voranschreiten. Was kann der Imperialismus angesichts des Weltbildes, das ihm präsentiert wird, tun? Sie haben uns nicht mit Söldnern angegriffen, und jeder Tag, der vergangen ist, und jeder Tag, der vergeht, werden diese Söldner an einem immer härteren Knochen zu beißen haben. (BEIFALL)

Deshalb ist die militärische Stärke der Revolution so gewachsen, dass wir die Söldner erwarten können, egal wie sehr sie unterstützt werden; wir können sie locker erwarten; sie werden nicht lange durchhalten.

Im Übrigen, was hat der Imperialismus mit seiner „Patrouille“ in der Karibik erreicht? Mehr Misskredit, mehr Verruf; und darüber hinaus ist das ein Beweis, dass sie Angst haben, ein Beweis, dass sie nur herumspielen. In Guatemala ist eine Revolution im Gange, und die Schlachtschiffe und Flugzeugträger haben das Kommando. Was bedeutet das? Angst. Und was bedeutet das? Dass die Revolution nicht exportiert werden muss, dass sich Revolutionen auf dem ganzen amerikanischen Kontinent von selbst ereignen werden.

Und was haben Sie mit Ihren Schiffen gemacht? Sie haben sich lächerlich gemacht. Was haben sie mit ihren Manövern gemacht? Sie haben sich lächerlich gemacht. Was haben Sie mit Ihren wirtschaftlichen Aggressionen gemacht? Sie haben sich lächerlich gemacht. Und das Pfund Zucker ist in den Vereinigten Staaten sehr teuer. Wir werden sehen, was nächstes Jahr passiert, und wir werden sehen, wie sie mit dem Zucker zurechtkommen. Wir werden unsere Zuckerpolitik entwerfen. Ende Dezember oder Anfang Januar werden wir alle versammeln, die Arbeiter der Zuckerfabriken, die Genossenschaftsmitglieder, die Siedler, alle, und wir werden eine Zuckerpolitik entsprechend den Perspektiven erarbeiten.

Gibt es Länder, die mit der wirtschaftlichen Aggression gegen Kuba spekulieren wollen? Da wollen wir mal sehen, wer mit Kuba in der Zuckerproduktion konkurrieren kann. Kuba wird ganz einfach eine privilegierte Position auf dem Markt haben, trotz der Aggression. Und wir werden eine Politik verfolgen, und wir werden sehen, was passiert, und wir werden sehen, was die neue Regierung, die die Eisenhower-Regierung ablösen wird, tut. (AUSRUFE VON: "Raus!"). Wir werden sehen, welche Linie sie einschlägt, denn Herr Kennedy hat während des Wahlkampfes viel Demagogie betrieben und zu Aggressionen gegen Kuba aufgehetzt. Aber, „die eine Sache ist die mit der Gitarre und eine andere die mit der Geige“, wollen wir mal sehen, was Herr Kennedy macht, das wollen wir mal sehen. Mal sehen, ob mit der Alphabetisierungskampagne, die wir durchführen, sich Herr Kennedy vielleicht politisch alphabetisiert und politisch umstellt? Vielleicht kann diese Alphabetisierungskampagne dazu beitragen, das Denkvermögen von Herrn Kennedy zu öffnen. Und dann, mal sehen, was sie tun, mal sehen, ob sie die Politik der Aggression gegen unser Land fortsetzen wollen, eine stupide Politik, eine unbeholfene Politik und eine gescheiterte Politik; oder ob sie beschließen, uns in Ruhe zu lassen, was für sie das bessere Geschäft ist. Zumindest haben sie die Gelegenheit dazu.

Die Aggressionen kommen sie teuer zu stehen; viele Fabriken in den Vereinigten Staaten wurden ruiniert, und die nicht sehr anstelligen Führungskräfte des Landes haben ihre eigenen Arbeiter geopfert, haben ihre eigenen Industrien geopfert.

Und mit dem Embargo haben sie keinen großen Eindruck gemacht. Nach dem Embargo haben wir alle mehr oder weniger gut weitergemacht, wir haben alle mehr oder weniger gut die gleichen Dinge verfolgt. Und da andererseits die landwirtschaftliche Produktion außergewöhnlich schnell wächst, lagern wir bereits diese Weihnachten gefrorene Hähnchen für die nächsten Weihnachten ein; (BEIFALL) die Bohnenernte wird bereits eingefahren; es gibt 50.000 Truthähne oder mehr; die Produktion von Schweinen steigert sich auf so außergewöhnliche Weise, mit speziellen Züchtungen, die wir seit vielen Monaten entwickeln, und sie wächst so schnell, dass wir zu Weihnachten sogar Spanferkel (BEIFALL) haben werden, für die Liebhaber, die ein Weihnachtsfest ohne dieses Gericht nicht ertragen könnten.

Das Embargo ist gescheitert. Wir haben unsere Probleme nach und nach gelöst, und sie haben diesen Markt geopfert. Eine ungeschickte Politik; es würde genügen, wenn sie überall auf der Welt das Gleiche täten, dann wäre der Imperialismus für immer liquidiert. Wenn sie mit allen das Gleiche täten, was sie mit Kuba getan haben, würde es sechs Monate dauern; seht, wie dumm sie gegen Kuba vorgegangen sind.

Mit anderen Worten, die Aussichten sind in jeder Hinsicht gut. Wir werden unsere Zuckerpolitik planen, und wir werden sehen, was der Imperialismus tut: wenn er in seinen Aggressionen verharrt; und dann wird er anfangen, erneut darüber nachzudenken und verstehen, dass die kubanische Revolution bereits eine unzerstörbare Realität ist; und dann werden sie uns in Frieden lassen.

Wir wollen Frieden. Warum wollen wir Frieden? Weil wir große Projekte vorhaben; wir haben große Pläne; und wir sehen, wie alles voranschreitet, und es scheint uns, als ob wir bereits die Zukunft unseres Landes sehen, die außerordentliche Zukunft unseres Landes, die ein Beispiel für alle Völker Amerikas sein wird; sie wird Anerkennung und Bewunderung bei den anderen Völker der Welt finden. Wir brauchen Frieden, um dieses große Werk zu vollbringen; wir wollen die ganze Energie unseres Volkes in diese Arbeit investieren; wir wollen kein Blut; wir wollen nicht, dass auch nur ein einziger Jugendlicher, ein einziger Soldat, ein einziger Milizionär, ein einziger Arbeiter, ein einziger Kubaner fällt; wir möchten sie alle bei der Arbeit sehen. Dass wir uns bewaffnet haben, dient dazu, um dieses Recht auf Arbeit zu verteidigen; dass wir außerordentliche Energie in die Vorbereitung unserer Verteidigung investiert haben, dient dazu, dieses Recht zu garantieren.

Und wir werden uns weiterentwickeln, wir werden unsere militärische Verteidigung weiter verbessern, denn in letzter Minute ist das das Sicherste. Die sicherste Garantie gegen den Imperialismus besteht darin, gut bewaffnet zu sein. Und wir sind dabei, das zu erreichen; bald werden wir gut bewaffnet und gut vorbereitet sein, um uns gegen jeden Angriff zu verteidigen. (BEIFALL) Und dann? Dann wird gearbeitet, um die großen Pläne der Revolution zu verwirklichen. Diese militärische Vorbereitung gibt uns das Recht, weiter zu arbeiten; sie ist eine Voraussetzung für die Fortsetzung der Arbeit gewesen. Und vielleicht werden wir den Imperialismus zu der Überzeugung bringen, dass ein Angriff auf Kuba ein zum Scheitern verurteilter Angriff ist; dass ein Angriff auf Kuba der Selbstmord des Imperialismus wäre. Um die Wahrheit zu sagen, für uns wäre es von Vorteil, wenn der Imperialismus keinen Selbstmord auf unsere Kosten beginge, sondern wenn der Imperialismus auf seine Kosten langsam weiter abstirbt bis zu seinem vollständigen und unvermeidlichen historischen Verschwinden.

Das ist unsere Art zu denken; darüber wollten wir heute hier sprechen. Vielleicht fehlen einige Dinge, aber das macht nichts; das Wesentliche ist gesagt. Wir waren offen, wir waren aufrichtig; wir haben die Wahrheit ganz offen und schroff gesagt, denn wir waren der Meinung, wir sollten die Wahrheit sagen.

Aber wir haben auch unseren Glauben, unseren Optimismus zum Ausdruck gebracht. Heute können wir mit noch größerer Gewissheit, mit noch mehr Selbstvertrauen hier auf dieser Treppe sprechen, denn in Wahrheit ist diese Treppe jeden Tag revolutionärer geworden; (BEIFALL) diese Treppe hat sich jeden Tag mehr und mehr mit dem Volk identifiziert. Und in der Tat kann man den Märtyrern von 1871 und den Studenten, die ihr junges Leben für das gegeben haben, was wir heute tun, für diese Triumphe der Heimat, die wir heute vor uns haben, keine bessere Ehre erweisen.

Und es ist wirklich ein Motiv der Genugtuung für alle, für das ganze Volk, für die Studenten und für uns alle, an diesem 89. Jahrestag daran zu denken, dass jene Studenten, unschuldige Opfer des Monopols, der Ausbeutung, des Egoismus, unschuldige Opfer der gestrigen Privilegien; jene Unschuldigen, die durch den Hass gefallen sind, den die Idee der Gerechtigkeit bei den hasserfüllten Unterdrückern von gestern, bei den hasserfüllten ausländischen Interessen, die unser Land ausbeuteten, geweckt hat; dass diese unschuldigen Opfer, die für die gestrigen Privilegien geopfert wurden, zusammen mit all den Märtyrern, die für die Privilegien geopfert wurden, zum Verschwinden der Privilegien beigetragen haben, die der Kolonie und die der Halbkolonie, die der spanischen Kolonie und die der Yankee-Kolonie. Sie waren die Opfer der spanischen Kolonie; Mella war ein Opfer, Trejo war ein Opfer, José Antonio Echevarria und alle seine Kameraden seiner Generation waren Opfer; (BEIFALL) Opfer, Opfer der Yankee-Kolonie, der Yankee-Gewehre, der Unterdrückung und Ausbeutung durch die Yankees.

Aber am Ende hat die Anstrengung aller dazu beigetragen, dass es keine Kolonie mehr geben wird, keine Privilegien mehr, und dass wahre Freiheit und wahre Gerechtigkeit unser Land eines Tages endlich erhellen wird.

Indem wir den Gefallenen diese Ehre erweisen, wollen wir auch jenen unsere Anerkennung aussprechen, die im Krieg gekämpft und im Frieden weitergekämpft haben; wir wollen auch den Anführern der Universitäten unsere Anerkennung aussprechen; unsere Anerkennung dem höchsten studentischen Anführer, dem Kameraden Rolando Cubelas, (BEIFALL) der es verstand, eine Rolle im Krieg zu spielen und seine Pflicht im Frieden zu erfüllen. Da er kurz vor dem Abschluss seines Medizinstudiums steht, verdient er unsere öffentliche und aufrichtige Anerkennung (LANGER BEIFALL) und es ist uns eine Genugtuung zu wissen, dass er die Zustimmung hat, wie alle Geehrten, und das Recht hat, den Kopf und die Anerkennung des Volkes hochzuhalten!

Unser optimistischer Ausblick und unsere Anerkennung gelten der gesamten Universität; unser Glaube und unsere Gewissheit, dass die Universität von Havanna in dieser kreativen und glorreichen Stunde des Heimatlandes ebenfalls in der ersten Reihe stehen wird!

(OVATIONEN)